Славянская эротика из бересты

Музей «Славянская береста» приоткрыл новосибирцам заветную дверь в волшебный мир древнерусского секса — выставка «Славянская эротика: трава на дне реки» объединила произведения художников Новосибирска, Новокузнецка и Свердловской области, специализирующихся на реконструкции древних эротических символов, ритуалов и архетипов. Вдумчивым знатокам старины известно, что в сексуальную активность в русском фольклоре были вовлечены не только люди, но и животные с птицами, предметы домашней утвари и одежды, орудия сельскохозяйственного производства. Этот эротический космос и нашел воплощение в выставке, где оказались представлены работы различного уровня — от оригинальных и интересных до откровенно пошлых. Корреспонденты НГС.РЕЛАКС выбрали, согласно своему разумению, самое любопытное и смешное — таковым оказалось берестяное наследие новосибирского мастера Виктора Хахалина, усопшего 3 года тому назад.

• 
  Вселенная языческой Руси находилась в состоянии сексуальной гиперактивности — непрерывный веселый коитус во всевозможных позах. (С появлением христианства за «любовь сзади» участники наказывались 40 днями полного поста, за анальный секс — 3 годами.)
• 
  В частушках 100-летняя старуха в охотку занимается любовью с 200-летним стариком, им аккомпанируют птицы, звери и деревья…

• 
  Вагина — вселенская фабрика воспроизводства. «Как из маткиной п…ды, да все барочки пошли. И из дочкинойп…ды, все корабли пошли, да с парусами» (из фольклорных записей XIX века).
• 
  Женское лоно объемлет весь мир, поглощает его и выплевывает.

• 
  В частушках из вульвы шьют шапочки и рукавицы, из старухиной «штуки выйдут брюки, хомут, седелко и узда», фаллосом разгоняют облака в небе. Особенно часто из гениталий делают балалайки и другие музыкальные инструменты.
• 
  В отличие от наших скабрезно-ханжеских времен, в древности к фаллосу и вагине относились с большим уважением, по-доброму и с юмором. Фаллосы в исполнении Виктора Хахалина почему-то в большинстве случаев заострены на конце…

• 
  …хотя бывают и исключения. Этот чертик очень напоминает скомороха-ряженого — выставление своего хозяйства на всеобщее обозрение иногда входило в ярмарочную программу. Девушкам предлагалось подержать фаллос или поцеловать его.
• 
  Как свидетельствуют историки, в Древней Руси было популярно многоженство. Несколько жен, к примеру, было у равноапостольного князя Владимира.

• 
  Авторская реконструкция фаллических идолов. В фаллосе, вырастающем до неба, просматривается архаический образ мирового дерева. В сельскохозяйственной магии Древней Руси половой член предстает как всеобщий двигатель, корень и основа жизни.
• 
  И одновременно тут очевиден симбиоз различных традиций, материализующихся в вырождении архетипа. См. частушку: «К нам из леса прилетела семикрылаяп…да» (из материалов фольклорных экспедиций НГУ).

• 
  Гроздья спелых фаллосов вызывают безоговорочное одобрение у методиста музея «Сибирская береста»…
• 
  …и корреспондент НГС.РЕЛАКС солидарен с ней: берестяные ребята, исповедующие free love на балалаечном, с березками «Вудстоке», воплощают мечту о свободе…

• 
  …и преодолении всех социальных, религиозных и моральных ограничений.
• 
  Парафраз «Похищения Европы» в берестяном исполнении напоминает об артельной припевке XIX века: «Я давала бычку сено, / Бык е…л, а я присела! / Ой, раз, да еще! / Ой, раз, да еще!» (из материалов фольклорных экспедиций НГУ).

• 
  В берестяных фигурках, как и в фольклоре в целом, не возникает ощущения, что речь идет о чем-то греховном и грязном.
• 
  Они предлагают нам вспомнить о тех временах, когда мужчины и женщины вместе мылись в бане, купались обнаженными в реке.

• 
  Как писал фольклорист А.И. Никифоров: «Сексуальна речь. Сексуальны отношения молодежи.… Сексуальное — в песне, в сказке…
• 
  …С хохотом вам говорятся самые целомудренные загадки и поговорки, потому что они полны намеков. И в то же время это сексуальность здоровая, чистая, именно солнечная».

Материал подготовили Владимир Иткин и Татьяна Кривенко